¿Cómo explicar la ola de violencia en el Reino Unido?

Cuando un hombre mata mujeres

Es probable que poca gente fuera del Reino Unido haya oído hablar de Southport, una tranquila ciudad costera situada en la costa oriental del Mar de Irlanda, hasta el 29 de julio de 2024 cuando un hombre armado con un cuchillo irrumpió en una sesión de baile y yoga para niños de la localidad con temática de Taylor Swift, matando a tres niñas, Bebe King (6), Elsie Dot Stancombe (7) y Alice da Silva Aguiar (9), e hiriendo de gravedad a otras diez, entre ellas la profesora de yoga Leanne Lucas (35) y el empresario local Jonathan Hayes (63), que intentaron impedir las puñaladas mortales. 

La ciudad aún estaba conmocionada por el atentado cuando falsas afirmaciones de que el autor era un inmigrante musulmán llamado "Ali Al-Shakati". Los rumores fueron amplificados por controvertidas personalidades de los medios de comunicación, como el activista de extrema derecha Stephen Christopher Yaxley-Lennon, más conocido como Tommy Robinson que dijo a sus 800.000 seguidores en X que había "más pruebas de que el islam es un problema de salud mental que una religión de paz", y el influencer misógino Andrew Tate que dijo en un vídeo en X que "El alma del hombre occidental está tan rota que cuando los invasores masacran a vuestras hijas, no hacéis absolutamente f****** nada". El golpe de gracia vino de la extrema derecha Nigel Farage que puso en duda la declaración oficial de la policía de que el incidente no estaba relacionado con el terrorismo, preguntándose si "se nos está ocultando la verdad".

Resultó que el autor era el joven de 17 años Axel Muganwa Rudakubana ciudadano británico nacido en Cardiff de padres ruandeses, cuyo nombre no se pudo revelar inmediatamente por ser menor de edad en el momento de los apuñalamientos (su identidad se reveló el 1 de agosto por decisión del Tribunal de Liverpool Crown para evitar una mayor difusión de información errónea). 

Los racistas salen a la calle

Por desgracia, fue demasiado poco y demasiado tarde. Según Marc Owen Jones experto en estrategias de control de la información con sede en Doha, "los mensajes que afirmaban o especulaban que el atacante era musulmán, inmigrante, refugiado o extranjero" habían recibido al menos 27 millones de impresiones en las redes sociales el 30 de julio, un día después del incidente, y desencadenaron la mayor oleada de manifestaciones violentas en el Reino Unido en más de una década. 

Los disturbios comenzaron en Southport la noche del 30 de julio, cuando cientos de manifestantes rodearon la mezquita al grito de "¡No a la rendición!" e "¡Inglés hasta la muerte!". A continuación se produjeron enfrentamientos similares en otras ciudades del Reino Unido, como Manchester, Liverpool, Leeds, Nottingham, Bristol, Blackpool, Hull y Belfast, entre otras. Los manifestantes no ocultaron sus motivaciones racistas. En Rotherham, 700 personas. En Rotherham, 700 personas, algunas de ellas ataviadas con banderas de San Jorge y de la Unión, se congregaron frente a un hotel Holiday Inn Express que albergaba a solicitantes de asilo, al grito de "Fuera", e incendiaron el edificio con 250 personas atrapadas en su interior. 

Las manifestaciones duraron unos diez días, antes de empezar a perder fuerza debido a la intervención policial de mano dura y a la movilización antirracista. El Consejo Nacional de Jefes de Policía (CNPP) declaró el 9 de agosto que un total de 779 personas han sido detenidas por los disturbios. De ellas, 349 han sido acusadas, y se enfrentan a penas de hasta diez años de prisión. El propio Rudakubana fue acusado de tres cargos de asesinato, diez de intento de asesinato y uno de posesión de un cuchillo de cocina curvo.  

Los estafadores y los identitarios

¿Cómo explicar la ola de violencia que arrasó el Reino Unido? La respuesta es fácil para quienes se dedican a las guerras culturales, tanto de derechas como de izquierdas.

Para expertos de extrema derecha como Matthew Goodwin y Douglas Murray, todo gira en torno a la inmigración ilegal y la protección de la patria. "La inmigración masiva es la culpable de las protestas", escribió Goodwin en X el 10 de agosto. Pero no toda la inmigración. "Sospecho que la razón por la que la gente de ciudades como Rotherham no protesta es por los 'noruegos de pelo rubio y ojos azules'", dijo el 9 de agosto, es porque los noruegos no violan a escala industrial a las jóvenes británicas blancas". Murray fue más directo al expresar su apoyo a los disturbios en una entrevista que concedió el 7 de agosto: "El público tendrá que entrar, y el público tendrá que resolver esto por sí mismo, y será muy, muy brutal. No los quiero [a los inmigrantes] aquí. No quiero que vivan aquí" (el vídeo de esta entrevista se suprimió posteriormente en respuesta a las acusaciones de que las palabras de Murray podían interpretarse como incitación a la violencia. La transcripción completa de la entrevista puede consultarse aquí).

Para los identitarios radicales como Aaron Winter y Aurelien Mondon, en cambio, la inmigración no es un problema: "es una cuestión predominantemente construida de arriba abajo". El problema es el racismo y su eufemización. "Las figuras y las ideas de extrema derecha, y el racismo en general, se han convertido en plataformas, legitimado y generalizado mucho en los últimos años", escribió Winter en X el 9 de agosto. Mondon se mostró de acuerdo: "Es triste que hayamos tenido que llegar a esto, ya que era totalmente evitable, pero parece que algunos por fin se están dando cuenta de lo dominante que se ha vuelto la política de extrema derecha y se están dando cuenta de que aplacar a los actores de extrema derecha no funciona", tuiteó el 5 de agosto..

El problema es que, aunque se acusen mutuamente de las desgarradoras escenas que hemos visto en los últimos diez días, la derecha y la izquierda tienen mucho más en común de lo que nos quieren hacer creer: 

En primer lugar, ambos culpan a las élites, ya sea por hacer la vista gorda ante las supuestas "quejas legítimas" de "los rezagados" o por generalizar el racismo.

En segundo lugar, ambos afirman hablar en nombre de las "verdaderas víctimas", ya sean "clases trabajadoras blancas" o "grupos minoritarios" (en este caso musulmanes y/o inmigrantes) que han recibido un trato injusto por sus credenciales identitarias y sus creencias.

En tercer lugar, utilizan las mismas estrategias y tácticas discursivas para atacar a quienes consideran responsables de los disturbios, por ejemplo, indignación, generalizaciones exageradas,
sensacionalismo, ataques ad hominem.

En cuarto lugar, ambos evitan abordar la raíz del problema, sobre todo las desigualdades económicas, dando prioridad a la política simbólica sobre el materialismo, a la vigilancia del lenguaje sobre las cuestiones de fondo.

Por último, ninguna de las partes ofrece una visión positiva o un programa político que pueda atraer al mayor número posible de personas. 

Los intentos de pogromo y los disturbios violentos fueron, en efecto, un síntoma: sí, de la generalización de las ideas de extrema derecha; sí, de la rápida inmigración y los fracasos de la integración; sí, del papel polarizador de los medios de comunicación y las redes sociales. Pero estas son las realidades de los tiempos que vivimos, el marco en el que operamos. Como sostengo en mi libro Cancelados: Dejar atrás lo woke despertado por una izquierda más progresista el principal problema es la falta de una alternativa progresista creíble que aborde el impacto corrosivo de la neoliberalización y la mercantilización de la identidad, en lugar de perder el tiempo en, por ejemplo, "quetizar las Olimpiadas" o destruir el deporte femenino. Necesitamos una izquierda adecuada que no tenga miedo al debate y al desacuerdo, que defienda los derechos y la dignidad de todos, no sólo de los que pertenecen a nuestra tribu.