León XIV: un nombre de profundo contenido social

De las cosas nuevas. Así tituló el Papa León XIII la carta encíclica dedicada a la cuestión social y publicada en mayo de 1891. Lo hizo después de haber publicado un extenso y rico magisterio político y en un momento histórico oportuno: los veinte últimos años del siglo XIX que certifican la muerte del sueño restaurador y del enfeudamiento al que el pensamiento reaccionario pretendió llevar a la Iglesia católica.

León XIII contribuyó a la reconciliación de la Iglesia con el mundo moderno, ayudó a que esta comprendiera mejor las tesis de las llamadas libertades modernas y facilitó que estas se acercaran a la doctrina católica. Se ocupó de las doctrinas políticas y culturales dominantes: socialismo, comunismo, liberalismo y masonería, así como de las cuestiones políticas modernas: la relación Estado-Sociedad, la legitimidad del poder político, la esencia de la libertad y la idea de la soberanía nacional, la estructura del estado o el orden en la sociedad civil. Quiso estar presente en cuestiones políticas como las tensiones en el seno del Imperio austro-húngaro, las reivindicaciones nacionalistas de irlandeses y polacos, la división de los católicos en Francia y España o el surgimiento del daensismo en Bélgica.

"La doctrina de León XIII fue considerada sospechosa, y hasta peligrosa, por no pocos católicos"

Defendió la unidad del género humano frente a las tesis racistas, promovió la libertad de los cuerpos intermedios como freno a la tiranía del poder político, la primacía del bien común, la independencia política de la Iglesia y el carácter instrumental de las asociaciones políticas, el ralliement —aceptación del régimen republicano— y el accidentalismo en las formas de gobierno. En las relaciones con los estados se esforzó por mostrar a la Iglesia como benefactora de los pueblos, firmemente comprometida con la paz nacional e internacional. Fue mediador en el conflicto de las islas Carolinas y fortaleció las relaciones con la Iglesia católica de Estados Unidos, además de acercarse a la comunión anglicana y fomentar la acción misionera de la Iglesia.

A través de su magisterio animó un catolicismo social, que no un partido católico, con identidad propia y capaz de liderar una auténtica reforma social en un mundo marcado por las filosofías utilitaristas de corte liberal o marxista. Lo hizo con voz firme en defensa de la causa de los obreros y por eso, como el cura de Bernanos, fue acusado de socialista. Su doctrina fue considerada sospechosa, y hasta peligrosa, por no pocos católicos. León XIII es, al decir de su sucesor Pío XI, el autor de la "carta magna que necesariamente deberá tomar como base toda la actividad cristiana en material social". Rerum novarum es el origen de la actual doctrina social de la Iglesia. Y en ella, quiso reflejar León XIII algunos de los grandes logros del catolicismo social estadounidense.

Es imposible no pensar en todo esto después de saber que el nuevo Papa se ha presentado ante el mundo con el nombre de León XIV. Como León XIII, el cardenal Prevost también ha sido elegido en el segundo día del cónclave, aunque no en la tercera, sino en la cuarta votación. Con 69 años, uno más de los que tenía el cardenal Pecci cuando fue elegido Papa, Prevost, nacido en "la ciudad más protrabajadores de América", como se apresuró a recordar su alcalde cuando fue preguntado por el nuevo Papa, ha querido elegir un nombre de profundo contenido social.

"El nuevo Papa no llegó al cónclave aupado por las cabeceras de los grandes medios ni ligado a promotores ni detractores"

Su tradición espiritual no es franciscana, como la de Pecci, sino agustiniana. Una impronta que, sin lugar a duda, ad intra de la Iglesia, manifestará el profundo carácter capitular —sinodal— de la orden religiosa a la que pertenece y que, ad extra de la Iglesia, esperemos que nos permita descubrir una tradición agustiniana que con origen en su fundador promueve la independencia de una Iglesia que no debe ni puede vincularse a ningún poder temporal.

El nuevo Papa no llegó al cónclave aupado por las cabeceras de los grandes medios ni ligado a promotores ni detractores. Tampoco Pecci gozaba de grandes apoyos, pero sí encarnaba la figura de un mediador capaz de reconducir las tensiones que habían arreciado en la Iglesia y que comprometían su unidad interna. Matemático y canonista, Prevost se doctoró con una tesis en Derecho Canónico sobre la figura del prior local en la Orden de San Agustín. León XIII gobernó. Es de esperar que la tradición comunitaria no solo no impida que también León XIV gobierne al interior de la Iglesia, sino que favorezca y anime el ejercicio del poder que le ha sido otorgado con la convicción de quien lo ejerce desde la transparencia y la responsabilidad.